【为了孩子】
母亲西敏为了女儿更好的成长准备移民，迫不得已选择与丈夫纳德离婚，但是女儿拒绝了母亲的安排，离婚事实既定的情况下，西敏为丈夫的老年痴呆父亲找了一个保姆然后回了娘家。在家里出事之后，母亲西敏一次次的妥协并且解决纠纷，只是为了那句“女儿是无价的”。

【为了尊严】
我不确定这个词用在纳德身上是否准确，毕竟到了最后这份廉价的尊严也在既定事实面前低下了头，但纳德最后让保姆以古兰经起誓，还是在证明自我。纳德为了照顾自己年迈的老年痴呆的父亲拒绝出国，独自承受着措手不及的生活，为了表面的尊严可以撒谎，甚至在女儿面前撒谎，为了尊严可以让女儿的成长受到影响。整个影片最为正面的描写就是回家之后不停的打理着自己老年痴呆的父亲。如果彻底一点，他可以选择不撒谎去坐这个国家独有的牢，所以这份尊严是廉价的。

【为了信仰】
保姆是整部影片刻画最为深入的一个角色，这个女人唯一的价值观是建立在古兰经之上的，所以在给纳德的父亲换尿湿的裤子时会打电话咨询教会，所以在被污蔑为贼的时候她可以全然不顾的争辩，所以在结尾起誓的时候她可以令人不可思议的恐惧。在这个火车快开的时代里，这份古老的信仰着实让我肃然起敬。

【为了平等】
保姆的丈夫是千千万万底层人士的代表，这是不分宗教与信仰的，如果保姆这个角色是伊斯兰教独有的，那么这个血性的丈夫则是代表了广大劳苦大众。他可以很缺钱，用哀求的口气和有尊严的纳德商量工资，但是当既定事实发生之后，他也可以在很缺钱的基调下去拒绝钱。他可以说“我已经没什么可怕的了”，他也可以在这个貌似法制的国家里用最传统的拿着古兰经求信义的方式去追求平等，最可悲的就是结尾当自己追求的所谓的平等都是建立在谎言之上的时候，这个血性的汉子只能对着自己抽打。

这是一部伊朗电影，讲述了四个人两个家庭的伦理道德的故事。平庸的电影会选择圆满、悲情或者欢喜去描述人类情感，近乎残忍决绝的客观是这部电影最大的精神架构。如果不客观，中产阶层与底层就难以冲突，宗教与伦理就难以交融，意识形态的伏笔就难以升华。结尾处那个令人窒息的长镜头里出现的唯一的背景音乐恰似人类情感从冰冷决绝中遁出残喘一般。

纳德和西敏的别离，带来的是阶层的别离、道德信仰的别离、意识形态的别离以及成人与非成人的别离。最后两人的等待，其实结果显而易见。

女儿不停的质问撒谎的父亲，父亲在沉默中将女儿送进审讯室，女儿镇定的圆谎，最后女儿在回家的车上流泪，用几近残忍的方式将人性生吞活剥。

保姆的丈夫为了一口气可以在第一次会面的时候拒绝钱，但是保姆却不得不在怀孕数月的时候偷偷的背着丈夫去服侍一个老年痴呆的老人，可处处又要提防信仰。因为责任，遭遇车祸埋疾，为了看病将老人锁在家中，被纳德责备，推出大门，因为被污蔑而怨气，借流产去状告纳德，最后又因信仰而让丈夫里外不是人。多重的活着，交叉的痛苦。

宗教信仰在某种程度上可能是最为束缚人性的存在，另一个存在也许就是政治，当政教合一的时候，这就是伊朗，这个伊斯兰大国，就像那年迈的老年痴呆的父亲。

这是一个奇怪的世界，在同一个横切面的纪元里，有人可以死不要脸的透支着信仰、尊严、道德、责任，有人却不可思议的为了这些而活着，前者可以很快活，后者可以很痛苦。你需要一把尺子去衡量吗？结果可能让你不能接受，但是你会为了这不能接受的结果继续还是改变呢？

这个世界，亘古不变的，只有苦难。